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viernes, 25 de septiembre de 2020

Los 7 durmientes. Ruhiwan.

 En la sura de la Caverna, 18, del Corán, en que se habla de estos Siete Durmientes dice:

“Cuando los jóvenes, al refugiarse en la caverna, dijeron: “¡Señor! ¡Concédenos la misericordia de Ti y haz que nos conduzcamos correctamente! Y les hicimos dormir en la caverna por muchos años. 

Eran jóvenes que creían en quienes habíamos confirmado en la buena dirección. Fortalecimos su ánimo cuando se levantaron y dijeron: “Nuestro Señor es el señor de la tierra”

“Les hubierais creído despiertos cuando, en realidad dormían. Les dábamos vuelta a la derecha y a la izquierda, mientras su perro estaba en el umbral con las patas delanteras extendidas. Si les hubieras visto, te habrías escapado de ellos, lleno de miedo”

“Unos dirán: “Eran tres, cuatro con su perro. Otros dirán: “Eran cinco, seis con su perro”, conjeturando sobre lo oculto. Otros dirán: “Eran siete, ocho con su perro”. Di: “Mi Señor sabe bien su número, sólo pocos les conocen”. No discutas, pues, sobre ellos, sino someramente, y no consultes sobre ellos a nadie.”

AHL BAYT SHAYTAN.










miércoles, 23 de septiembre de 2020

 El Corán (del árabe القرآن, al-qur'ān, ‘la recitación o invocacion ) es el libro sagrado del islam, que según los musulmanes es la palabra de Dios (del árabe Allāh, الله 'El Dios' Segun su Mirada), revelada a Mahoma (Muhammad, محمد), quien se considera que recibió estas revelaciones por medio del arcángel Gabriel (Ğibrīl جبريل).


Durante la vida del profeta Mahoma, estas revelaciones eran solamente transmitidas oralmente a causa de su analfabetismo y escritas en hojas de palmeras, trozos de cuero o huesos. 


A la muerte del profeta, en 632, sus seguidores comenzaron a reunir estas revelaciones, que durante el Califato de Uthmán ibn Affán (عثمان بن عفان) tomaron la forma que hoy conocemos, 114 capítulos (azoras, سورة), cada uno dividido en versículos (aleyas, آية).


El Corán menciona muchos personajes que aparecen en los libros sagrados del judaísmo y el cristianismo (Tanaj y Biblia) y en la literatura devota (por ejemplo, los libros apócrifos), con muchas diferencias en detalle. Personajes del mundo hebreo y cristiano muy conocidos como Adán, Noé, Abraham, Moisés, María de Nazaret, Jesús de Nazaret y Juan Bautista aparecen mencionados como profetas islámicos.


Los musulmanes creen que el Corán es la palabra «eterna e increada» de Dios. Por ello, su transmisión debería realizarse sin el menor cambio en la lengua originaria, el árabe clásico (FUSHA). 


El Corán ha sido traducido a muchos idiomas, principalmente pensando en aquellos creyentes cuyas lenguas no son el árabe. Aun así, en la liturgia se utiliza exclusivamente el árabe, ya que la traducción únicamente tiene valor didáctico, como glosa o instrumento para ayudar a entender el texto original. De hecho, una traducción del Corán ni siquiera se considera un Corán auténtico sino una interpretación del mismo.





Link de descarga disponible debajo.

https://drive.google.com/file/d/1F7EJ24MLnZfm8fIye1UMA2UBMxD5cqkr/view?usp=sharing

Libro Kitab al-asnam. El libro de los idolos preislamicos de meca. Ingles.

El Libro de los ídolos (Kitāb al-ʾAṣnām), escrito por el erudito árabe Hisham Ibn Al-Kalbi (737–819), describe dioses y ritos de las religiones árabes preislámicas. El texto es crítico de la religión árabe de siglos y siglos preislámicos y 'denuncia' el estado de corrupción religiosa al que supuestamente habían descendido los árabes desde la fundación de la Kaaba. 

El libro fue fundamental para identificar el shirk (el pecado del politeísmo segun los Sunies) con "la idolatría de los árabes preislámicos".




Link de descarga traducido al idioma ingles disponible abajo.


https://drive.google.com/file/d/1WjBliA_0qX-D_YeAB0C9e3o0FBY56omH/view?usp=sharing

Libro oficial de la Casa. Ghayat al-Hakim

El Libro de Picatrix (también Libro de Pikatrix o Piccatrix) es la denominación actual para una obra de cuatrocientas páginas de magia y astrologia escrita originalmente en arabe bajo el título غاية الحكيم Ghāyat al-Ḥakīm, traducido como El propósito del sabio o El objetivo del sabio.


La mayor parte de los eruditos consideran que la obra original fue escrita a mediados del siglo XI,​ aunque también plantean su datación en la primera mitad del siglo X.​


La obra en árabe fue traducida al español y después al latín durante el siglo XIII, época en la que obtuvo el título en latín de Picatrix, usado a veces para referirse al autor del libro.






Link de descarga disponible debajo.

https://drive.google.com/file/d/1zu16hJhut7P6x7M0DSncZM3DwFwm28UM/view?usp=sharing

Libro oficial de la Casa. Kitab al-bulhan.

 

Kitab al-Bulhan (en árabe: كتاب البلهان), Libro de las maravillas, o Libro de las sorpresas, es un manuscrito árabe principalmente del siglo XIV compilado e ilustrado por Abd al-Hasan Al-Isfahani. 

El códice fue encuadernado durante el reinado de Jalayirid Sultan Ahmad (1382-1410) en Bagdad, e incluye textos sobre astronomía, astrología, geomancia y una sección de láminas ilustradas de página completa dedicadas a cada tema del discurso y la enseñanza, relatos esotericos locales, signos del zodíaco complejos, magias y prefecias entre muchas otras manifestaciones de ocultismo.



link de descarga disponible abajo.

https://drive.google.com/file/d/1T0h-R9aI38SQB5QnV3OCl18_NOhtfKep/view?usp=sharing

Libro oficial de la Casa. Shams al-ma'arif.

Shams al-Ma'arif o Shams al-Ma'arif wa Lata'if al-'Awarif (en árabe: كتاب شمس المعارف ولطائف العوارف, literalmente 'el Libro del Sol de la Gnosis y las Sutilezas de las Cosas Elevadas') es un grimorio del siglo XIII escrito sobre magia árabe y un manual para lograr la espiritualidad esotérica. Fue escrito por Ahmad al-Buni en el Egipto ayubí, quien murió alrededor de 1225 EC (622 AH). 



link de decarga disponible debajo.

https://drive.google.com/file/d/1oobuhqQVz6m6SlJuq5yTz2VVcu3by9nG/view?usp=sharing

miércoles, 9 de septiembre de 2020

Suleyman. El primer Sahir.

Según las tradiciones, los Jinns estaban detrás de los humanos eruditos en la corte de Suleyman (Salomon), quienes a su vez, se sentaban detrás de los profetas. Los genios permanecieron al servicio de Suleyman, quien los había sometido a servidumbre y les había ordenado realizar una serie de tareas.



"Y antes de que Suleyman se reuniera con sus ejércitos, de genios (Jinns), hombres y aves, y todos se mantuvieron en orden y en filas". (Corán 27:17)



El Corán relata que Suleyman murió mientras se apoyaba en su bastón. Mientras permanecía erguido, apoyado en su bastón, los genios pensaron que aún estaba vivo y los supervisaba, por lo que continuaron trabajando. Se dieron cuenta de la verdad solo cuando LAH envió a una criatura a arrastrarse fuera del suelo y roer el bastón de Suleyman hasta que su cuerpo colapsó. El Corán luego comenta que si hubieran conocido lo invisible, no se habrían quedado en el humillante tormento de ser esclavizados.


"Entonces, cuando decretamos la muerte (de Suleyman), nada les mostró su muerte excepto un pequeño gusano de la tierra, que seguía royendo (lentamente) su báculo: así que cuando cayó, los genios vieron claramente que si hubieran sabido los invisibles, no habrían demorado en la pena humillante (de su tarea) ". (Corán 34:14)


Según Ibn an-Nadim en su libro Kitab al-Fihrist (كتاب الفهرست), los genios afirman que Suleyman, hijo de David, para quien puede haber paz, se sentó en audiencia y convocó al jefe de los genios y al shayatin, cuyo nombre fue Fuqtus, para revisarlos. Así que Fuqtus le enseñó a conocer el nombre de cada jinn y jinniya, uno por uno, y también su influencia sobre los hijos de Adán. Entonces él [Suleyman] les impuso un contrato y una prenda. Después de haberlos conjurado con esa promesa y de que hubieran cumplido, se fueron. Las promesas fueron [en] el nombre de Lah, Exaltado, Poderoso y Magnificado. Los genios eran: Fuqtus (فقطس), 'Mrd (عمرد), Kywan (كيوان), Shimr'al (شمرعال), Firuz (فيروز), Mhaqal (مهاقال), Zaynab (زيزب o Syديكز ب), (جندرب), Siyyar (سيار), Zanbur (زنبور), ad-Da'hs (الراحس), Kawkab (كوكب), Hamran (جندرب o حبذرب), Dahir (داهر), Qarun (وند), Sa'sa'ah (صعصعه), Baktan (بكتان), Harthamah (هرثمة), Takallum (بكلم), Furuq (فروخ), Hurmiz (هرمز), Hamhamah (همهمه), 'Ayzar (ميزان), Mazahحمر Murrah (مرة), Fatrah (فترة), al-Haym (الهيم), Arhbh (ارهبة), Khyth '(خيثع), Khyfth (خيفتة), Rayah (رياح), Zuhal (رحل o زيبة), Zawbaبعل o ذويعة), Mhtukara (محتوكرا), Hayshab (هيشب), Tq'ytan (طقيعطان o طقعيطان), Wqas (وقاص), Qdmnh (قدمنة), Mufarrish (مريشب), Shftil (شفطيل), Dywyd (ديويد o ديويذ), Ankara (انكرا), Khatufah (خطوفة), Tnkyush (ننكيوش), Misalqar (مسلقر), Qadim (قانكرا), Ashja '(Nadar) تيشامة), 'Usar (عصار), Thu'ban (ثعبان), Naman (نامان), Nmudrky (نمودركى), Tyabur (طبابور), Sa hitun (ساهتون), 'Udhafir (عذافر), Mirdas (مرداس), Shytub (شيطوب), Za'rush (زعروش), Sakhr (صخر), al-'Aramram (العرمرم), Khashanرمرم), , al-Harith (الحرث), al-Hurth (الحويرث), 'Udhrah (' Adhirah) (عزره) y Faqruf (فقرون).


Los nombres de los siete mas antiguos jinns de cuya descendencia provenian estos genios fueron:


El primero fue Danhash (دنهش), el primer día; luego Shakhba (شاخبا), el segundo día; Marbaya (مربيا), el tercer día; ‘Abara (عبرا), el cuarto día; Mismar (مسمار), el quinto día; Namudarki (نمودركى), el sexto día; Bakhtash (بخطش), el séptimo día.



JINN REY MAYMUN.

 Maimun Abu Nuh, Meymun Aba Nuha (árabe: ميمون أبانوخ "Próspero, padre del descanso") o Maymun ("Afortunado") también Maymon Rex en ocultismo occidental, es el rey del sábado, el día de Saturno (Zuhal), el color Black, el metal Gold y es monitoreado por el ángel Kasfa'il (Cassiel). Él es el único rey de los genios que tiene alas y de hecho se describe como "Maymun de las nubes" (ميمون السحابي "Maymun as-Sahab"). Es conocido popularmente como un santo jinni con el nombre de Sidi Mimun o Maimun. Es el sirviente del ministro Dikianos, uno de los ministros más cercanos a Iblis y el que dañó a los humanos por la plaga. Sus ministros como se dice en ocultismo occidental son: Abumalith, Assaibi y Belidet.



En El Libro de la Felicidad (Fol. 85b), Maymun se representa entre conjuntos de animadas nubes orientales, la parte superior del cuerpo del jinni se muestra con el mismo cuerpo musculoso, brazaletes, brazaletes y collar que Zawba'ah (Fol. 85a). Tiene grandes alas abiertas con plumas doradas y rojas, llamas rojas debajo de su cuerpo y una cabeza monstruosa con barba puntiaguda, colmillos, ojos verdes, orejas de cabra y cuernos de bovino. Sostiene en sus manos, suspendido en el aire, el cuerpo semidesnudo de un hombre dormido, quizás para enfatizar sus poderes demoníacos como secuestrador de seres humanos. Un autor árabe de tratados mágicos, al-Buni, describe a Maymun como "el alado", "el negro" y "el verdugo".


El nombre Maymun es análogo al arameo Mammon, una divinidad asociada con el dinero y el exito."Maymun", también significa "mono" en árabe y esta definicion le es atribuida por las caracteristicas inestables y rapidas de su estilo. Su invocacion dialectal en fusha es la siguiente:




JINN REY ZAWBA.

 Zoba'ah Abu Hasan (en árabe: ابا النور الابيض زوبعة "Ciclón, padre del Hermoso") (al-Abyad), el rey Zawba'ah es el señor del Viernes, Venus (Zuhroh) el color Verde, el metal Hierro y es supervisado por el ángel Anael (عنيائيل). Este jinni tiene la piel de color amarillo ocre representado con cuatro cabezas de animales. Dos cabezas de perfil superpuestas a la primera, de nariz chata y dos ojos verdes rematados con una llama roja. La cabeza superior se distingue por sus dos cuernos de ganado vueltos hacia adentro. El diablo está sentado con las piernas cruzadas en una pose real, sin camisa y con grandes pantalones rosas hasta el cinturón verde. Lo ayudan otros dos demonios, uno de piel gris y el otro de piel oscura con cuernos. Él es el hijo de la diosa al-'Uzza en su epífeto de al-Zahra, el planeta Venus. Es temido por la mayoría de los genios.



Del mundo iraní, los div tienen cuerpos humanos y cabezas de animales: sus ojos están saltones, tienen orejas o cuernos largos y, a menudo, escupen llamas. Sus brazos y muñecas están rodeados por anchos brazaletes. Se utilizan dos talismanes en la parte superior de la imagen para invocar este espíritu.


Zawba'ah fue uno de los nueve genios que escuchó al profeta Mahoma recitar el Corán en Batn Nakhlah.


Tenga en cuenta que cuando se les prohibió escuchar [al cielo], y los cielos se volvieron inaccesibles para ellos debido a las estrellas fugaces, dijeron: "Esto solo está ocurriendo porque algo está sucediendo". Entonces Zawba'ah [uno de sus jefes conocidos] dio la orden a sus amigos de vagar por la tierra, su Este y su Oeste, para averiguar qué era este evento que les impidió llegar a los cielos. Cuando los amigos de Zawba'ah Cuando llegaron a Tihamah, pasaron por Nakhlah, donde el Profeta estaba recitando el Corán. Lo escucharon y dijeron: "Esto es lo que nos impidió llegar a las noticias del cielo". Si no hubieran reconocido el rango del Corán y su inestimable valor, no habrían podido entender esto, y no se habrían apresurado a regresar a su pueblo para advertirles.


Se dice que la Zoba'ah, que es un torbellino, es causada por un malvado Jinni que viaja dentro de ella.

Su invocacion dialectal en Fusha en la siguiente: 



JINN REY SHAMHURASH. MUSLIM.

Abu al-Walid Shamhurish (árabe: ابا الوليد شمهورش "Shemhuresh, padre del recién nacido"), Chaarmarouch también at-Tayyar (el volador), es el rey de Júpiter (Musytary), el día jueves (al-Khamees), el color púrpura, el estaño de metal y es supervisado por el ángel Tzedeqel (صرفيائيل Sarfya'il), se dice que prefiere la tela verde y blanca. Su sucesor se llama Mutawakill. Tuvo un hijo llamado Sultan al-Khal (سلطان الخال "el sultán negro"). Cuando Shamhurish murió, también dejó una hija, que todavía está viva y ayuda a las mujeres a practicar la brujería. Se le conoce como Melagoos "Shamhorash", que significa el acomodador, el que está en las puertas del quinto palacio para Shaytan y uno de los sirvientes del príncipe Morrah, hijo o allegado de Shaytan.



Como Sidi Chamharouch, Shamhurish es venerado como santo en algunas partes de Marruecos por muchos ministros, pashas y otros funcionarios públicos tradicionales. Hay un santuario en su honor anterior al asentamiento islámico cerca del pueblo de Aroumd, el pueblo más grande de los valles debajo de las montañas del Atlas. Es una especie de mausoleo que se dice que contiene sus restos, excavado en el suelo debajo de una enorme roca, que los lugareños han pintado de blanco y coronado con banderas verdes y blancas. A la llegada de los colonos islámicos, se construyó una mezquita junto a ella, y desde entonces, Sidi Chamharouch ha sido reconocido como un jinni que se cruzó con el Profeta Muhammad y, posteriormente, se convirtió para luego convertirse en Qadi (juez).


Se dice que Sidi Shamharush tiene una red de comunicaciones complicada que se asemeja a un río con mil afluentes, cada uno de los cuales tiene mil subtributarios. Hay un genio responsable de cada uno de estos ríos, que hace recados y lleva mensajes del rey de los genios a los confines del mundo.


Según los Buffis, Shamharush todavía está vivo. Ha estado presente con frecuencia en pacientes que acudían a curarse al santuario. Los curanderos lo tratan como uno de los sultanes de los genios. Un sanador Buffi narra las aventuras de Sidi Shamharush con una adivina. La mujer estaba poseída por al-Basha Hammou, quien estableció la condición de que tenía que visitar a Sidi Shamharush antes de que él la liberara. El siguiente es un extracto de toda la historia:


Una vez que llegaron al santo Mulay Brahim cerca de Marrakech, el Sahir Buffi y su paciente contrataron burros y mulas para emprender el viaje a Shamharush. El santo parecía ser una piedra remota en el desierto rodeada de chabolas. Una vez que llegaron, la mujer se asustó y le preguntó al shrif cómo pasarían la noche allí. Era un lugar desierto. Pero cuando entraron en una chabola, encontraron un plato de pasta todavía caliente esperándolos. Comieron y se fueron a dormir. La mujer no pudo asimilar lo que estaba pasando. Llegaron cuatro perros al lugar para vigilarlos. A la mañana siguiente, desaparecieron. Al mediodía, escucharon que alguien llamaba afuera. Cuando salieron a ver quién estaba allí, no vieron a nadie excepto un gran plato de cuscús todavía caliente puesto en el suelo. Comieron de él y tomaron el camino de regreso a casa.

La historia de los Buffi es un tour de force que se jacta de cómo Shamharush, el sultán de los genios, lo ha entretenido a él y a su compañera. Ha enviado a sus guardianes genios que adoptan la forma de perros para vigilarlos y ha evocado comida de la nada para suministrarles. La baraka de traer comida de la nada es un motivo prototípico recurrente en la cultura maraboutic. Se cree que los santos logran este milagro. Quizás, esto esté relacionado con su papel social marcado a lo largo de la historia de Marruecos al dar comida a la caridad a los solicitantes en tiempos de sequía y hambruna. La tradición maraboutic establece que comer de la comida preparada o traída al santo es tomar una parte de su baraka. Incluso la baraka del santo a veces se denomina comida, en particular una barra de pan (khubza) para ser compartida por sus descendientes y seguidores. De hecho, la mayoría de los Buffis se jactan de su dominio de los genios.


El título especifica que es ajnabi nasrani ("cristiano"), que también es conocido por algunas fuentes como Abu al-Walid o "padre del niño" (al lado). Esta es probablemente la razón por la que se le representa con un niño desnudo en sus manos, boca abajo, aunque no está claro si la influencia de Shamhurash sobre él es positiva o negativa. Los símbolos talismánicos son complejos e incluyen también el hexágono, el 'Sello [en el anillo] de Salomón' (khatam sulayman) que está formado por dos triángulos, uno en posición vertical y el otro al revés, que simboliza el universo entero combinando la parte superior e inferior esferas.


Una colección de transmisiones de seis ahadit (todas las categorías de sahih o hasan) que se remontan a los transmisores de jinn. Cuatro de ellos se atribuyen al "Juez de los Jinn" (qadi l-jann), 'Abd ar-Rahman (o, en un caso,' Abd ar-Ra'uf) Samhuras, quien se dice que conoció al Profeta Mahoma y haber muerto finalmente después de principios del siglo XII (según el marroquí Sadili Ahmad bin Muhammad bin Nasir ad-Dar'i). 


Otros dos se remontan a Sidi Muhammad bin 'Abdallah al-Qaquwi, llamado "rey" o incluso "sultán" de los genios ([al-] malik al-jann, sultán al-jinn). Se dice que fue habitante de al-Andalus y que perteneció a esos Compañeros genios que aún están vivos. Había realizado el hajj durante la época del Profeta Muhammad y había peleado todas sus batallas junto con él. Entre los transmisores de Zabidi se encontraban destacados eruditos como Ahmad bin 'Abd al-Fattah al-Mallawi y Ahmad ad-Damanhuri. Las transmisiones de Samhuras se remontan a los eruditos del siglo XI d. C. (siglo XVII d. C.) que afirmaron haber conocido a este jinni. La persona que se dice que conoció a Muhammad al-Qaquwi, el "sultán de los genios", primero en un sueño en el Magrib, luego se despertó en Medina en 1192 AH (1778 EC), era un hombre llamado Abu l-Daxa'ir Muhammad bin Habib Allah bin al-Fadil bin Musa al-Ja'fari as-Samsawi quien le dio a Zabidi un ijaza para su transmisión en El Cairo el 6 de Rabi II, 1198 AH (28 de febrero de 1784 d. C.). Zabidi escribió esta colección para el qadi l-qudat otomano de Egipto, 'Abd al-Hamid Efendi Basim Koprulu-zade. 

Su invocacion dialectal en Fusha en la siguiente: 




JINN REY BARQAN.

Barqan Abu al-'Adja'yb (árabe: برقان ابو العجائب "Dos relámpagos, padre de las maravillas"), es el rey de Mercurio ('Uthoorid), el día miércoles, el color Azul, el metal Latón y era el señor de la Ciudad de Cornalina y el Castillo de Oro, y bajo su gobierno había cinco fortalezas en las colinas, en cada quinientas mil marids; y él y su tribu adoraban al Fuego, no al Sire Omnipotente. Es supervisado por el ángel Michael (ميكائيل). También conocido como El "Rey Negro" (Al-Malik Al-Aswad). Su talismán es elaborado y también sus ayudantes son bastante extraordinarios. Enseña a los genios malvados todo sobre la magia y cómo dañar a los humanos con ella.

Su invocacion dialectal en Fusha en la siguiente: 






JINN REY AHMAR e Informacion importante de Culto.

 Abu Mihriz (árabe: ابا محرز "Padre del atacante"), Abu Ya'qub (árabe: ابو يعقوب) o al-Ahmar (árabe: الاحمر "El Rojo"), es el señor del planeta rojo, Marte (المريخ al-Mariikh), el color rojo, el metal Cobre o Mercurio Rojo y es monitoreado por el ángel Samsama'il (árabe: سمسمائيل; hebreo: סַמָּאֵל Sammāʾēl). Es uno de los líderes del príncipe Morrah, hijo del ejército de Iblis.

La iconografía del Rey Rojo es una de las más interesantes de este grupo, especialmente si se compara con dos ilustraciones del Kitab al-Mawalid de la Bibliothèque nationale de France. El jinni se representa como una figura frontal con múltiples cabezas, siendo el único atributo común la espada en la mano. Sin embargo, otra ilustración muestra a un segundo genio llamado Tarish sentado sobre un león y mordiendo el cuerpo de una serpiente. Tarish no está presente en el Kitab al-Bulhan ni en las copias otomanas, pero la imagen del Rey Rojo parece incorporar sus atributos también.



Los sabianos de Harran dieron al espíritu de Marte (اريس Ārīs) el nombre de Señor de los Ciegos (رب العميان Rabb al-'Umyan) y Mara-Samya, que significa el señor ciego (Samya) (Mara) en arameo, y ellos llámenlo ciego por su extrema violencia y porque en su rabia golpea sin miramientos. Curiosamente, el ángel de este planeta, Samael, también es conocido como el "ciego", cuyo deber es probablemente sellar los corazones de los que no creen.

Su invocacion dialectal en Fusha en la siguiente: 





Instrucciones para matar a un genio malvado de al-Ahmar.

Si un genio poseedor o Viento se rebela contra ti y deseas matarlo o expulsarlo de un cuerpo, haz un dibujo de él y del ángel a cargo de los espíritus de los genios en un pergamino limpio o en un piso limpio. Escribe estos nombres en su cuello de modo que se extiendan sobre sus hombros:


En su brazo derecho y en el costado derecho, escribe: 



En su brazo izquierdo y lado izquierdo, (escribe): 




En su pierna derecha y en la espinilla derecha, escriba 'Hajaj (حجج)' en su pierna izquierda y en la espinilla izquierda, 'Encuéntrelos': y en su vientre, estos nombres puros y sagrados, que son temidos por todos los espíritus, es decir, los ángeles y los genios, y que constituyen un pacto vinculante sobre ellos, y que es el Nombre del Más Grande: 



Cuando desees buscar venganza contra el viento, dibuja esta imagen y golpéala con una cuerda atada a una rama de granada y él te despertará y te conjurará por el Señor Altísimo para que no lo mates. Si solicita un pacto, acéptelo y haga un pacto con él; luego escribe un amuleto para él y déjalo ir. Si regresa, y es musulmán, castígalo y encarcelarlo, y si es un incrédulo, mátalo. Pero no se apresure a matar, porque en él hay un daño y una evidencia del rencor de uno, ninguno de los cuales corresponde a la bondad de los sabios. Si se niega a hablar, se rebela, transgrede y se niega a salir, escriba los nombres que están en las imágenes. Convoca al ángel encargado de ellos, Mitatrun (ميططرون); convocar a la Ruhaniyyah de los siete planetas. Diga tres veces: "Este es de hecho un enemigo que se ha rebelado, transgredido y desobedecido al Altísimo". e inserta la lanza en cualquiera de las letras que desees y morirá. Alternativamente, si lo cortas con tijeras, poco a poco, como evocas, se cortará en pedazos, al igual que el papel. Por tanto, guarda, hermano mío, lo que te ha llegado, a saber, esta imagen, que es un tratamiento independiente y que puede emplearse en trescientos tipos de magia real pertenecientes al tratamiento y similares. Úselo solo para aquello que el Señor Altísimo aprueba y su recompensa estará en esta vida y en la próxima.


Si alguien te trae a una persona afligida por el viento, escribe los nombres en su cuerpo, tal como los escribiste en la imagen, e invoca la Ruhaniyyah de los planetas. Lleva un cuchillo contigo y, para cualquier parte del cuerpo que te informe, inserta el cuchillo en la primera letra de esa línea para que el Viento pueda salir de todo su cuerpo. Haz lo mismo con cualquier persona afligida por el viento, sin importar en qué parte del cuerpo se encuentre.


Si le traen a alguien que sufre de conjuntivitis, apuñale el nombre de la imagen con un cuchillo y continúe apuñalando, letra tras letra, hasta que lo deje. Haga lo mismo con el dolor en cualquier parte del cuerpo.

Sepa, hermano mío, que esto es un secreto de secretos. Por lo tanto, guárdelo y no se lo revele a un ignorante, porque él lo empleará en lo que no le es permitido ni agrada a Lah el Altísimo. Imparte sabiduría solo a quienes la merecen, porque son más dignos de usarla.

Sello de al-Ahmar.

Inscríbalo en cornalina o en oro el martes, cuando Marte esté en ascenso. El sello es como ves:



Diga: Artayil (ارطايل), Marlafayil (مرلفايل), Azahil (ازهيل), Barahil (برهيل), 'Atafil (عطفيل), Yatafil (يطفيل), El (إل), El (إيل), por el Haqil (- ه) a la derecha de estos nombres, los conjuro a responder. Colóquelo bajo las estrellas de la manera prescrita, que hemos discutido.



JINN REY ABYAD.

Murrah al-Abyad Abu al-Harith (en árabe: ابا مرة الابيض أبو الحارث "El Blanco, padre de la Luz") (Abu al-Nur) o Marah (مرة), el Rey Blanco (malik al-abyad) es el Señor del Lunes, la Luna (Qomar), el color Blanco, el metal Plateado y es monitoreado por el ángel Gabriel (جبرائيل). Se le muestra a la derecha en forma de un viejo genio arrugado con piel bronceada amarillenta. Sus hombros están ceñidos con una estola azul y usa pantalones cortos naranjas. Se le muestra con las rodillas dobladas mientras se dirige a dos demonios que se vuelven hacia él, quienes escuchan atentamente. Se ve al demonio de tez rosa claro arrodillado, apuntando con un dedo a su boca mientras el otro demonio, pintado de verde, está detrás de él.



Al-Abyad fue el diablo que tentó al ermitaño Barsisa (برصيصا).


Se dice que es el más cercano a Shaytan al-akbar en su corte.



Su invocacion dialectal en Fusha en la siguiente: 



Ayuno cuarenta días para el temblor de Dios, absteniéndose de todos los productos cárnicos y subproductos. Después de la oración obligatoria (oración de Fard), debes recitar el conjuro (qosam) cien veces. Y luego recita Surah Al-Jinn tres veces. El incienso (Bukhur) son Muqlil ‘Azrooq (مقل ازرق) y‘ Uud (عود). El último día, recitas el conjuro con el incienso (bukhur) Lubban Dzakar (لبان الذكر) hasta que él venga con su ejército. El Rey Abyadh atenderá todas sus necesidades después de llegar a un acuerdo con usted. El siguiente es el conjuro (qosam)


Te juré, oh rey blanco, aceptarte a ti y a tus sirvientes con un derecho legítimo, inclusivo y Darut. Hagan lo que les he mandado, Nudge, Serbelit y Sharham.

JINN REY MADHAB.

 Al-Mudhib


 


Al-Mudhib Abba Deebaj (El Dorado, padre de Silk Brocade) es el hijo de al-Harth, conocido también como Abu 'Abdallah Sa'id (ابو عبدالله سعيد), el rey dorado es el señor del domingo, el sol, el color amarillo o negro y el plomo metálico y es supervisado por el ángel Ruqiayil (روقيائيل). Al-Mudhib posee todos los secretos del conocimiento oculto, como la transmutación del oro y el funcionamiento del sol. Este genio está asociado con el incienso sandarus (sandarac árabe).


Pertenece a la tribu Jinn Banu Danair al-Jan Jamlith, una familia poderosa y poderosa conocida por su sabiduría, conocimiento y dominio del oficio oculto.


Su nombre completo es ‘Abduallah bin Ba’ bin ‘Afeṣ bin Marzban bin Shahen al-Maḏhab (عبد ﷲ بن باء بن عفص بن مرزبان بن شاهن المذهب).


Su apodo es Aba Sa‘īd al-Maḏhab (ابا سعيد المذهب).


Es uno de los genios presentes durante la época del rey Salomón. Es uno de los reyes orientales. Está bajo el dominio del Maestro Jalyut. Tiene más de 360 ​​familias tribales diferentes bajo su control. Posee el secreto de la transmutación en oro y todos los demás trabajos bajo la esfera del Sol.


Esta es una familia poderosa y poderosa conocida por su sabiduría, conocimiento y dominio del oficio oculto. Uno de los más famosos de sus hijos y su heredero es el príncipe Sa‘īd Ibn al-Maḏhab (سعيد ابن المذهب).


También tiene una hija famosa cuyo apodo es el rubí de la suerte y la alegría. Su nombre es ‘A’elah bint al-Maḏhab (عائلة بنت المذهب).


Tiene siete palacios asociados con el movimiento del Sol entre los que viaja mientras administra su dominio. Tiene seis ministros bajo su liderazgo. Su más grande se conoce como Far‘ahīd as-Sayaaf (فرعهيد السياف).


Su elemento correspondiente es el fuego. Su metal es el oro. Su incienso es Sandarac. Está asociado con el primer glifo del Gran Nombre (Ismul Azam).


Su sello: Dibuja una estrella de seis puntas. En cada triángulo de la estrella escriba parte de su nombre sin la inclusión de “bin”. Deberías terminar con su título. Luego escriba su apodo completo en el centro. Escribe la siguiente secuencia numérica (de derecha a izquierda) trescientas sesenta veces alrededor de la estrella de seis puntas: 551352512724529875212525331427.


Su invocacion dialectal en Fusha en la siguiente: 





Introducción a los 7 Jinns Reyes de nuestro Sr Shaytan.

Mulūk al-Arḍīya (árabe: ملوك الأرضية "Reyes terrenales")

Los magos (Sahirs) leen en sus libros sobre estos reyes, cuyos nombres varían según la fuente. Según una versión, eran: Mudhhib ("dorado"), Merra, al-Ahmar ("el rojo"), Borqan ("el reluciente"), Semhuresh, al-Abyad ("el blanco") y Mimun (" la suerte").



 Al-Madhab (المذهب; El Dorado)

 Día: domingo

 Planeta: el sol

 Ángel: Ruqya'il (روقيائيل);  Rafael (רפאל)

 Al-Abyad (الابيض; El Blanco)

 Día: lunes

 Planeta: la luna

 Ángel: Jibril (جبريل);  Gabriel (גבריאל)

 Al-Ahmar (الاحمر; El Rojo)

 Día: martes

 Planeta Marte

 Ángel: Samsama'il (سمسمائيل);  Samael (סמאל)

 Barqan (بورقان; Dos truenos)

 Día: miércoles

 Planeta Mercurio

 Ángel: Mikail (ميكائيل);  Miguel (מיכאל)

 Šamhureš (شمهورش)

 Día: jueves

 Planeta: Júpiter

 Ángel: Sarfya'il (صرفيائيل);  Zadkiel (צדקיאל)

 Zawba'ah (زوبعة; Ciclón)

 Día: viernes

 Planeta: Venus

 Ángel: 'Anya'il (عنيائيل);  Anael (ענאל)

 Maymun (ميمون; Próspero)

 Día: sábado

 Planeta: Saturno

 Ángel: Kasfa'il (كسفيائيل);  Cassiel (קפציאל)

Cada uno de estos reyes jinns tiene muchas tribus de jinn sujetos a su gobierno.  
Todos los nombres anteriores son árabes, excepto Shamhurish, cuyo origen no está claro. Algunos relatos consideran que Shamhurish fue un compañero genio del Profeta, y algunos creen que murió hace mucho tiempo, a principios del siglo XVIII, y que ha sido reemplazado por Mutawakkil.  'Abu Murrah' (Padre de la amargura) es un alias común para Iblis.  'Abu al-Harith' (Padre de Plowman) es, por razones perdidas en la antigüedad, un antiguo término árabe para el león africano.

Cuatro de los siete reyes genios calificaron como 'archidemonios', o líderes de huestes infernales: Mudhib, Maimun, Barqan y al-Ahmar.  Cada uno de los cuatro archidemonios tenía como ayudante a un ifrit, un jinni malvado casi tan poderoso como Sa'idna Shaytan. 
Mudhib tenía el ifrit Damriat (o Tamriat), Maimun tenía Man'iq (o San'iq), Barqan tenía Wahdelbadj (o Wahdeliadj) y al-Ahmar tenía Sughal.

Tipología de los jnun y partes del cuerpo atacadas:
Nombre de jinn y Parte del cuerpo atacada: 
Al-ahmar (rojo) Cabeza, útero
Barqan: Espalda.
Shamharush: Estómago.
Murra: Pelvis.
Mimun: Pies.
Al-abayad (blanco) Todo el cuerpo.

AHL BAYT SHAYTAN.

viernes, 28 de agosto de 2020

Que es un Pacto con nuestro Sr Shaytan? Diferencias entre un Pacto Mayor y Pacto Menor.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Madhab.invocacion en lengua Esperanto.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Maymun.invocacion en lengua Esperanto.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Zawba. invocacion en lengua Esperanto.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Shamhurash.invocacion en lengua Esperanto.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Barqan.invocacion en lengua Esperanto.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Ahmar. invocacion en lengua Esperanto.

Los 7 Jinns Reyes de cada día. Abyad.invocacion es lengua Esperanto.

Invoca a tu Sr en tus noches y honra sus seres poderosos que están aquí para ayudarte.

domingo, 23 de agosto de 2020

Al-Jilwah (La revelacion)

 Kitab Al- Jilwah (el libro de las revelaciones)


Yo era, soy ahora, y no tendré ningún fin. Ejerzo el dominio sobre todas las criaturas y sobre los asuntos de todos los que estan bajo la protección de mi imagen. Estoy siempre presente para ayudar a todos los que confían en mí y me llaman en tiempo de necesidad. No hay ningún lugar en el universo que no sabe de mi presencia. Participo en todos los asuntos que aquéllos que no sean llamados malignos porque su naturaleza no es tal como ellos apruebe. Cada edad tiene su propio administrador que dirige los asuntos según mis decretos. Esta oficina es cambiable de generación en generación, para que el gobernante de este mundo y sus jefes puedan descargar los deberes de sus oficinas respectivas todos en su propio giro. Permito a todos seguir los dictados de su propia naturaleza, pero él que se me opone lo sentirá penosamente.

Ningún dios tiene derecho para interferir en mis asuntos, y yo he hecho una ley indispensable que todos nos abstendremos de rendirse culto a todos los dioses. Todos los libros que no estan alterados por ellos; y son rechazado por ellos, aunque eran escrito por los profetas y los apóstoles. Que hay divisiones se ve en cada esfuerzo de las sectas por demostrar que los otros están equivocados para destruir sus libros.

A mí la verdad y falsedad son conocidas. Cuando la tentación viene, yo doy mi alianza a quien confía en mí. Es más, doy el concilio a los directores experimentados, porque los he fijado para períodos que son conocidos por mí. Yo recuerdo los asuntos necesarios y los ejecuto a su debido tiempo.Enseño y guío aquéllos que siguen mis instrucciones. Si alguien me obedece y conforma a mis mandamientos, él tendrá alegría, deleite, y consuelo.



Capitulo II


yo correspondo a los descendientes de Adán, y los premio con muchas recompensas que solo yo se. Es más, el poder y dominio sobre todos los que están en la tierra, que es arriba y que es abajo, está en mis manos. Yo no permito la asociación amistosa con otra gente, ni los privo de mi y por eso obedézcame ya que es para el bien de ustedes. Yo pongo mis asuntos en las manos de aquéllos quienes he probado y quién está de acuerdo con mis deseos. Aparezco de diversas maneras a aquéllos que son fieles y bajo mi orden.

Doy y quito; Enriquezco y empobrezco; causo felicidad y miseria. Hago todos esto siguiendo las características de cada época. y nadie tiene derecho para interferir con mi administración de asuntos. Aquéllos que se me oponen los aflijo con enfermedad; pero no morire como los hijos de Adán sin tener eso. Nadie vivirá en este mundo más tiempo que el impuesto por mí; y si lo deseo, envíaré a las personas una segunda o tercera vez a este mundo o a algún otro para la transmigración de almas.



Capitulo III


Yo llevo al camino recto sin un libro revelador; dirijo bien a mis amados y escogidos por medios inadvertidos. Todas mis enseñanzas son fácilmente aplicables a todos los tiempos y todas las condiciones. Castigo en otro mundo a todos los que actuan contrariamente a mi deseo.

Ahora los hijos de Adán no saben el estado de cosas que vendran. Por esta razón, ellos caen en muchos errores. Las bestias de la tierra, los pájaros de cielo y el pez del mar estan todos bajo el control de mis manos. Todos los tesoros y las cosas ocultas son conocidas por mí; y cuando yo deseo, los tomo de uno y los doy a otro.

Revelo mis maravillas a aquéllos que las buscan, y a su debido tiempo tambien recibiran mis milagros. Pero aquellos que no estan en contra de mis adversarios, me oponen. Ni ellos saben que tal curso está en contra de sus propios intereses, para el poderío, y las riqueza; y las riquezas están en mis manos, y yo los doy a cada descendiente digno de Adán. Así el gobierno de los mundos, la transición de generaciones, y los cambios de sus directores son determinados por mí desde el principio.



Capitulo IV


Yo no daré mis derechos a otros dioses. Yo he permitido la creación de cuatro substancias, cuatro momentos y cuatro esquinas; porque estos son las cosas necesarias para las criaturas.

Los libros de judíos, Cristianos y musulmanes, y todos aquellos que no son, aceptan en cierto sentido, es decir, hasta ahora que ellos están de acuerdo conmigo y conforman a mis estatutos. Absolutamente es contrario a ésto, los libros que han alterado; no lo aceptes. Tres cosas están contra mí y tres cosas odio. Pero aquéllos que guardan mis secretos recibirán el cumplimiento de mis promesas. Aquéllos que sufren por mi causa los premiaré ciertamente en uno de los mundos.

Es mi deseo que todos mis seguidores se junten en un lazo de unidad, para que ellos no prevalezcan contra nosotros. Ahora, entonces, todos ustedes quiénes ha seguido mis mandos y mis enseñanzas, rechacen todas las enseñanzas y refranes que no sean mios.

Yo no he instruido estas enseñanzas, ni ellos proceden de mí. No menciones mi nombre ni mis atributos, para que ustedes no se arrepientan de esto; para que ellos no sepan lo que ustedes puedan hacer.



Capitulo V


o si, tu que ha creído en mí, honra mi símbolo y mi imagen, porque ellos me recordaran . Observa mis leyes y estatutos. Obedezcan mis sirvientes y escuchen cualquier cosa que te puedan dictar las cosas ocultas. Reciba esto, que se dicta, y no lo lleves a aquéllos que son, judíos, Cristianos, musulmanes y otros; porque ellos no saben la naturaleza de mi enseñanza. No les dés tus libros, para que no los puedan alterar con su falta de conocimiento. Aprende la mayor parte de ellos de memoria, para que no sean alterados.