Según las tradiciones, los Jinns estaban detrás de los humanos eruditos en la corte de Suleyman (Salomon), quienes a su vez, se sentaban detrás de los profetas. Los genios permanecieron al servicio de Suleyman, quien los había sometido a servidumbre y les había ordenado realizar una serie de tareas.
"Y antes de que Suleyman se reuniera con sus ejércitos, de genios (Jinns), hombres y aves, y todos se mantuvieron en orden y en filas". (Corán 27:17)
El Corán relata que Suleyman murió mientras se apoyaba en su bastón. Mientras permanecía erguido, apoyado en su bastón, los genios pensaron que aún estaba vivo y los supervisaba, por lo que continuaron trabajando. Se dieron cuenta de la verdad solo cuando LAH envió a una criatura a arrastrarse fuera del suelo y roer el bastón de Suleyman hasta que su cuerpo colapsó. El Corán luego comenta que si hubieran conocido lo invisible, no se habrían quedado en el humillante tormento de ser esclavizados.
"Entonces, cuando decretamos la muerte (de Suleyman), nada les mostró su muerte excepto un pequeño gusano de la tierra, que seguía royendo (lentamente) su báculo: así que cuando cayó, los genios vieron claramente que si hubieran sabido los invisibles, no habrían demorado en la pena humillante (de su tarea) ". (Corán 34:14)
Según Ibn an-Nadim en su libro Kitab al-Fihrist (كتاب الفهرست), los genios afirman que Suleyman, hijo de David, para quien puede haber paz, se sentó en audiencia y convocó al jefe de los genios y al shayatin, cuyo nombre fue Fuqtus, para revisarlos. Así que Fuqtus le enseñó a conocer el nombre de cada jinn y jinniya, uno por uno, y también su influencia sobre los hijos de Adán. Entonces él [Suleyman] les impuso un contrato y una prenda. Después de haberlos conjurado con esa promesa y de que hubieran cumplido, se fueron. Las promesas fueron [en] el nombre de Lah, Exaltado, Poderoso y Magnificado. Los genios eran: Fuqtus (فقطس), 'Mrd (عمرد), Kywan (كيوان), Shimr'al (شمرعال), Firuz (فيروز), Mhaqal (مهاقال), Zaynab (زيزب o Syديكز ب), (جندرب), Siyyar (سيار), Zanbur (زنبور), ad-Da'hs (الراحس), Kawkab (كوكب), Hamran (جندرب o حبذرب), Dahir (داهر), Qarun (وند), Sa'sa'ah (صعصعه), Baktan (بكتان), Harthamah (هرثمة), Takallum (بكلم), Furuq (فروخ), Hurmiz (هرمز), Hamhamah (همهمه), 'Ayzar (ميزان), Mazahحمر Murrah (مرة), Fatrah (فترة), al-Haym (الهيم), Arhbh (ارهبة), Khyth '(خيثع), Khyfth (خيفتة), Rayah (رياح), Zuhal (رحل o زيبة), Zawbaبعل o ذويعة), Mhtukara (محتوكرا), Hayshab (هيشب), Tq'ytan (طقيعطان o طقعيطان), Wqas (وقاص), Qdmnh (قدمنة), Mufarrish (مريشب), Shftil (شفطيل), Dywyd (ديويد o ديويذ), Ankara (انكرا), Khatufah (خطوفة), Tnkyush (ننكيوش), Misalqar (مسلقر), Qadim (قانكرا), Ashja '(Nadar) تيشامة), 'Usar (عصار), Thu'ban (ثعبان), Naman (نامان), Nmudrky (نمودركى), Tyabur (طبابور), Sa hitun (ساهتون), 'Udhafir (عذافر), Mirdas (مرداس), Shytub (شيطوب), Za'rush (زعروش), Sakhr (صخر), al-'Aramram (العرمرم), Khashanرمرم), , al-Harith (الحرث), al-Hurth (الحويرث), 'Udhrah (' Adhirah) (عزره) y Faqruf (فقرون).
Los nombres de los siete mas antiguos jinns de cuya descendencia provenian estos genios fueron:
El primero fue Danhash (دنهش), el primer día; luego Shakhba (شاخبا), el segundo día; Marbaya (مربيا), el tercer día; ‘Abara (عبرا), el cuarto día; Mismar (مسمار), el quinto día; Namudarki (نمودركى), el sexto día; Bakhtash (بخطش), el séptimo día.
